J'ai connu plusieurs types, dans ma vie, qui voulaient devenir artistes, et qui étaient soutenus par leurs parents ; aucun n'a réussi à percer. C'est curieux, on pourrait croire que le besoin de s'exprimer, de laisser une trace dans le monde, est une force puissante ; et pourtant en général ça ne suffit pas. Ce qui marche le mieux, ce qui pousse avec la plus grande violence les gens à se dépasser, c'est encore le pur et simple besoin d'argent.

la carte et le territoire

Jusqu'au bout je resterai un enfant de l'Europe, du souci et de la honte ; je n'ai aucun message d'espérance à délivrer. Pour l'Occident je n'éprouve pas de haine, tout au plus un immense mépris. Je sais seulement que, tous autant que nous sommes, nous puons l'égoïsme, le masochisme et la mort. Nous avons créé un système dans lequel il est devenu simplement impossible de vivre ; et, de plus, nous continuons à l'exporter

Plateforme

... toutes les théories de la liberté, de Gide à Sartre, ne sont que des immoralismes conçus par des célibataires irresponsables.

La carte et le territoire

 La solution des utopistes – de Platon à Huxley, en passant par Fourier – consiste à éteindre le désir et les souffrances qui s’y rattachent en organisant sa satisfaction immédiate. A l’opposé, la société érotique-publicitaire où nous vivons s’attache à organiser le désir, à développer le désir dans des proportions inouïes, tout en maintenant la satisfaction dans le domaine de la sphère privée. Pour que la société fonctionne, il faut que le désir croisse, s’étende et dévore la vie des hommes. (p.200)

 Les particules élémentaires

 "Vous savez ce qu'affirme Comte," dit-il, "que l'humanité est composée de davantage de morts que de vivants. Eh bien j'en suis là, maintenant, je suis surtout en contact avec des morts..."

La carte et le territoire

 Jeunesse, beauté, force : les critères de l'amour physique sont exactement les mêmes que ceux du nazisme.

La Possibilité d'une île

 On peut travailler en solitaire pendant des années, c'est même la seule manière de travailler à vrai dire ; vient toujours un moment où l'ont éprouve le besoin de montrer son travail au monde, moins pour recueillir son jugement que pour se rassurer soi-même sur l'existence de ce travail, et même sur son existence propre, au sein d'une espèce sociale l'individualité n'est qu'une fiction brève.

 La carte et le territoire

 Mais je ne comprends pas, concrètement, comment les gens arrivent à vivre. J'ai l'impression que tout le monde devrait être malheureux; vous comprenez, nous vivons dans un monde tellement simple. Il y a un système basé sur la domination, l'argent et la peur - un système plutôt masculin, appelons-le Mars; il y a un système féminin basé sur la séduction et le sexe, appelons-le Vénus. Et c'est tout. Est-il vraiment possible de vivre et de croire qu'il n'y a rien d'autre ?

 Extension du domaine de la lutte

Michel Houellebecq est un écrivain français. Poète, essayiste, romancier et réalisateur,

Nous, les femmes, quand nous cherchons un sens à notre vie, ou le chemin de la connaissance, nous nous identifions toujours à l’un des quatre archétypes classiques.

La Vierge (et là, je ne parle pas de sexualité) est celle dont la quête passe par l’indépendance totale, et tout ce qu’elle apprend est le fruit de sa capacité à affronter seule les défis.

La Martyre découvre dans la douleur, l’abandon et la souffrance, un moyen de se connaître elle-même.

La Sainte trouve dans l’amour sans limites,dans la capacité de donner sans rien demander en échange, sa vraie raison de vivre.

Enfin, la Sorcière recherche le plaisir total et illimité – donnant ainsi une justification à son existence.

Athéna a été les quatre à la fois, alors que nous devons généralement choisir une seule de ces traditions féminines.

La Sorcière de Portobello de Paulo Coelho

Quand on n'espère plus, on ne désespère : on se délasse, on se dépasse.

*Nomad*

Les dunes de Merzouga

 Lorsque la foi devient haineuse, bénis soient ceux qui doutent !

Le Périple de Baldassare

Lorsque l'esprit des hommes te paraîtra étroit, dis-toi que la terre est vaste. N'hésite jamais à t'éloigner, au-delà de toutes les mers, au-delà de toutes les frontières, de toutes les patries, de toutes les croyances.

Léon l'Africain

La sagesse est la vertu oubliée de notre temps. Un savant qui n'est pas aussi un sage est, soit dangereux, soit, dans le meilleur des cas, inutile.

Le premier siècle après Béatrice

Quand on est riche, en or ou en savoir, on doit ménager l'indigence des autres.

Léon l'Africain

Chacun d'entre nous devrait être encouragé à assumer sa propre diversité, à concevoir son identité comme la somme de ses diverses appartenances, au lieu de la confondre avec une seule, érigée en appartenance suprême, et en instrument d'exclusion, parfois en instrument de guerre

Les Identités meurtrières

Parmi les ingrédients qui composent la vraie sagesse, on oublie trop souvent la lampée de folie.

Le Périple de Baldassare

Le pays dont l’absence m’attriste et m’obsède, ce n’est pas celui que j’ai connu dans ma jeunesse, c’est celui dont j’ai rêvé, et qui n’a jamais pu voir le jour

lorsqu'on sent le monde sur le point de chavirer, quelque chose dérègle : les hommes sombrent soit dans l'extrême dévotion soit dans l'extrême débauche

Les désorientés

"Beaucoup d'Européens ont une femme et une maîtresse, avec des enfants de l'une et de l'autre; mais si l'islam dit qu'on peut épouser les deux, c'est l'idée d'un double mariage qui devient scandaleuse, outrancière, immorale, et c'est la liaison illégitime qui devient respectable."

Les désorientés

Ce n'est jamais l'amour qui nous trahit c'est nous qui trahissons l'amour

L'Amour de loin

Le bonheur s'embusque dans la monotonie.

Samarcande

 Amin Maalouf: Ecrivain francophone d’origine libanaise,membre de l'Académie Française.

 TENDRE SAUVAGEONNE

Dans la forêt mythique où mes rêves sauvages

Vont la nuit échouer, naissant de nulle part

Tel un fameux trésor décelé quelque part,

Une diane à l’affut  mon coeur prend en servage

L’amazone fantasque aux grâces de félins

Parée de pouvoirs, appas d’une démone,

M’entraîne dans son fief de tendre sauvageonne

Palais voluptueux aux reflets cristallins

Sa passion sulfureuse embrasant tout l'essence

Révèle brusquement sa fine quintessence

Sublimes fragrances à l’extrait naturel

Tels des rêveurs errant à l’orée de deux mondes

Au gré de leurs élans, bravant le temporel

Nous savourons épris, l’ivresse vagabonde

*Nomad*

On a l'impression de changer alors qu'on ne fait que prospérer spirituellement en accumulant des savoirs, des expériences ou des pratiques... Le changement véritable vient d'un abandon, pas d'une accumulation.

Yvan Amar

 L'AUTRE N'A SUR NOUS QUE LE POUVOIR QU'ON LUI ACCORDE!

Un jour Bouddha se fit insulter !

Ce jour là, dans la foule venue l’écouter se trouva un homme que le Bouddha exaspérait, à tel point qu’il finit par lui hurler des insultes et à l’issue de quoi, il s’en alla rouge de colère.

Longeant les rizières du village, sa colère s’apaisa et petit à petit, un profond sentiment de honte l’envahissait.
« Comment ai-je pu me comporter ainsi ? » Pensait-il. Il décida alors de revenir au village et de demander pardon à Bouddha pour lui avoir proféré des insultes.

Arrivant devant ce dernier, il se prosterna et demanda pardon pour la violence de ses propos.
Bouddha, débordant de compassion, le releva, lui expliquant qu’il n’avait rien à pardonner.
Etonné, l’homme rappela les injures proférées.

- « Que faites-vous si quelqu’un vous tend un objet dont vous n’avez pas usage, ou que vous ne voulez pas ? » lui demanda Bouddha.

- « Et bien, je ne le prends simplement pas » remarqua l’homme.

- « Que fait alors le donateur ? » s’enquiert Bouddha.

- « Ma foi, il garde son objet » répondit l’homme.

- « C’est sans doute pourquoi vous semblez souffrir des injures et des grossièretés que vous avez proférées. Quant à moi, rassurez-vous, je n’ai pas été accablé. Cette violence que vous donniez, il n’y avait personne pour la prendre » répondit le sage.

Auteur inconnu

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Comme dans cette histoire, l’agressivité verbale dont nous sommes éventuellement la cible, ne peut nous atteindre et nous affecter si nous ne lui laissons aucune prise sur nous. Pour cela, il est souhaitable de ne rien prendre personnellement. Nous pouvons accueillir cette agressivité de manière détachée, en considérant que ces paroles appartiennent à la personne qui les a proférés ».

Ainsi, quels que soient les mots « déversés » à notre encontre, il ne peut y avoir de «prise» sur nous et donc, aucune emprise.

N’ayant atteints « l’objectif visé », ils reviennent à celui ou celle qui les a « lancé », et ce avec autant de force.

Comme lorsqu’une personne projette sa colère sur autrui, elle lui appartient ! En y réfléchissant, elle peut s’apercevoir qu’en réalité cette colère vient lui parler de ses propres faiblesses (impuissance, manque d’affirmation, laxisme…), c’est donc contre elle, qu’elle est en colère.

Geneviève MARTIN BOISSY , Psychopraticienne, Ecrivain